Lo scorso 22 dicembre è stata realizzata un’intervista con il noto ricercatore, giornalista e scrittore J. J. Benítez, condotta da Pier Giorgio Caria e Daniel Rodrigo, trasmessa attraverso la piattaforma Telegram, in uno spazio di dialogo orientato alla riflessione sui segni dei tempi, sugli UFO, sulla presenza extraterrestre e sui messaggi provenienti dall’universo.

L’intervista ha registrato fin dall’inizio un’assenza significativa, quella di Giorgio Bongiovanni, che avrebbe dovuto partecipare all’incontro, ma non ha potuto farlo a causa di un problema di salute. Tuttavia, prima dell’inizio dell’intervista, ha inviato un sentito messaggio in cui spiegava le ragioni della sua assenza ed esprimeva il suo sostegno spirituale, anche da lontano.

In questo contesto, la presenza lucida e serena di J. J. Benítez ha assunto un significato particolare. La sua lunga carriera, caratterizzata da decenni di ricerca, scrittura e costante ricerca di senso, ha conferito alle sue parole un peso specifico che trascende la situazione attuale. Lungi dal ricercare l’impatto immediato o la retorica sensazionalistica, Juan José Benítez ha offerto una prospettiva ampia, in cui fenomeni non convenzionali si integrano in una riflessione più profonda sulla coscienza, sulla responsabilità umana e sul momento storico che l’umanità sta vivendo.

Ciò che segue cerca di focalizzare i temi centrali di una conversazione che sfida, destabilizza e, allo stesso tempo, invita alla riflessione. Più che un’intervista, questo incontro è una testimonianza dell’intersezione tra esperienza, fede, ricerca e consapevolezza critica, in un momento che molti riconoscono come cruciale.

Domande e risposte

Visione antropologica e spirituale – Caballo de Troya – Salto nel tempo – Gesù di Nazareth.

PG. “Qual è stato il momento in cui hai deciso di dedicarti a temi considerati “alternativi”, specialmente in un’epoca in cui erano profondamente controversi e socialmente difficili da affrontare?”

JJB. “Tutto è iniziato intorno al 1972, ero un giornalista scettico di un quotidiano spagnolo e stavo cercando di scrivere un articolo su un caso per il quale non riuscivo a trovare alcuna spiegazione logica. Da quel momento è nato il mio grande interesse per il fenomeno degli UFO”.

“Non ho preso una decisione consapevole in tal senso. È stata una conseguenza naturale del mio lavoro di giornalista. Quando si indaga davvero, quando si pongono domande e non ci si accontenta delle risposte ufficiali, inevitabilmente ci si imbatte in territori che non sono consentiti”.

“Il mio dovere è sempre stato quello di portare alla luce le informazioni che ritenevo utili per l’opinione pubblica. Non sono nostre, appartengono alla gente. E la gente ha il diritto di sapere, indipendentemente da ciò che viene detto e da ciò contiene. Lo faccio da 53 anni.”

PG. “Nel corso della tua carriera, hai pubblicato numerosi libri su questi argomenti. Ritieni che chi indaga e divulga questo tipo di informazioni abbia una responsabilità particolare?”

JJB.  “Ho pubblicato 69 libri… Certo che c’è un’enorme responsabilità. Bisogna essere molto prudenti, indagare a fondo ed essere assolutamente sicuri di ciò che si sta per pubblicare. Non si può improvvisare”.

“Ma arriva un momento in cui non si può più tergiversare. Se l’informazione è vera, utile e importante, bisogna renderla pubblica. In primo luogo, perché non è nostra e, in secondo luogo, perché l’opinione pubblica ha il diritto di conoscerla.”

PG. “Nel tuo caso personale, l’intuizione è uno strumento importante nello svolgimento delle tue ricerche?”

JJB. “L’intuizione è fondamentale. Dico sempre che l’intuizione è come un angelo che passa molto velocemente e in punta di piedi, ma non ti tradisce mai. Molte volte, quando ci si sente persi e non si sa dove andare, è meglio fermarsi, riflettere, aspettare. L’intuizione ti dice se un argomento è importante o meno e se vale la pena continuare ad indagarlo”.

“La ragione arriva sempre dopo, e molte volte arriva tardi. In effetti, la ragione è uno dei principali nemici dell’essere umano”.

PG. “Uno dei tuoi personaggi preferiti è Gesù, vero?”

JJB. “Sì, certo, Gesù è il mio Dio e Creatore…”

Un momento centrale dell’intervista è stato dedicato alla serie Caballo de Troya, l’opera più ampia e conosciuta di J. J. Benítez, composta da dodici volumi e frutto di decenni di lavoro. Lungi dal presentarla come una finzione convenzionale, Benítez ha ribadito che si tratta di una narrazione basata su informazioni che, secondo lui, gli sono state affidate e che lo hanno costretto a ripensare profondamente la figura di Gesù di Nazareth. Ha osservato che l’opera ha trovato eco profondo in milioni di lettori che cercavano un approccio meno dogmatico e più vivo al messaggio di Gesù. In tal senso, ha affermato che il vero conflitto non nasce dalla messa in discussione delle tradizioni consolidate, ma dall’accettare senza riflettere, interpretazioni che, con il passare del tempo, si sono allontanate dallo spirito originale del Vangelo.

La serie Caballo de Troya —ha ammesso— gli è valsa critiche, incomprensioni e rifiuti, soprattutto da parte degli ambienti religiosi, ma gli ha anche permesso di avvicinare milioni di lettori ad un’immagine di Gesù meno dogmatica e più viva. In questo senso, ha affermato che il vero scandalo non consiste nel mettere in discussione tradizioni consolidate, bensì nell’accettare senza riflettere interpretazioni che, col passare del tempo, si sono allontanate dal messaggio originale.

PG. “La tua opera più famosa è la serie “Caballo de Troya”, composta da dodici volumi e letta da milioni di persone in tutto il mondo. Cosa rappresenta realmente quest’opera per te e qual era la tua intenzione quando l’hai scritta, soprattutto in relazione alla figura di Gesù di Nazareth e a un “viaggio nel tempo” verso la sua epoca…?”

JJB. “…Tutto è nato da una telefonata di un ex ufficiale dell’Aeronautica Militare statunitense… che mi ha consegnato i documenti in cui è narrato il salto nel tempo. Ci sono state altre consegne che mi hanno permesso di scrivere i dodici volumi. È vero, non ho così tanta immaginazione o la capacità di costruire discorsi così completi sulla vita di Gesù di Nazareth, assemblando tali contenuti con tanta bellezza e impeccabile coerenza”.

PG.  “Perché pensi che ti sia stata affidata la missione di divulgare questo materiale?”

JJB. “Questo è quanto afferma il Maggiore in una delle sue consegne: “tra i possibili giornalisti, nessuno degli Stati Uniti era idoneo perché erano tutti politicizzati e, di conseguenza, avrebbero rifiutato questo materiale”.

PG. “Quindi i viaggi nel tempo sono possibili… abbiamo questa tecnologia già da anni… di conseguenza, “Caballo de Troya” non è un’opera di fantasia.”

JJB. “Certo, è così, anche se non posso dimostrarlo…”

PG. “Secondo te, Juan, la tradizione cattolica ha modificato il messaggio originale che Gesù ha lasciato ai suoi apostoli e seguaci, ovvero ciò che conosciamo attraverso la Chiesa, i Vangeli? Comprende pienamente ciò che Gesù ha insegnato o c’è qualcosa di più?”

JJB. “Per me le religioni sono un fallimento. Tutto ciò che viene raccontato è manipolato in base agli interessi del momento”.

“Ad esempio: il dogma della verginità di Maria fu stabilito a partire dal IV secolo, in accordo con gli interessi nefasti del Papa dell’epoca. La Chiesa afferma di essere stata fondata da Gesù di Nazareth, il che è assolutamente falso… Lui non ha mai pensato di fondare una chiesa. Il messaggio fondamentale di Gesù è stato sepolto al momento della sua morte…”

PG. “Quale sarebbe allora il messaggio più completo che Gesù ci ha dato?”

JJB. “Quello che interpreto – attraverso il contenuto di “Los Caballos de Troya” – è un messaggio di speranza, dopo la vita c’è vita, dopo la morte c’è vita… ed è per questo che Lui è risorto, Lo hanno visto più di quattrocento persone. L’uomo non ha un problema di malvagità, questa è un’interpretazione religiosa”.

PG. “Sei d’accordo con il tema della reincarnazione?” 

JJB. “Non credo nella reincarnazione, o almeno ne ho seri dubbi. Per me non è necessaria; l’essere umano non viene per imparare, viene per sperimentare. Venire sulla Terra è un’avventura”.

“Molte cose sono state manipolate, inclusa la data di nascita di Gesù, che era in agosto ed è stata cambiata in dicembre. Hanno anche cambiato la storia della verginità di Maria. Ella ebbe rapporti sessuali con suo marito, come era logico e naturale, e Gesù nacque come conseguenza di ciò. Se Gesù di Nazareth non fosse stato concepito come opera di un uomo, sarebbe stato una donna per una questione genetica. Nacque il 21 agosto a mezzogiorno, secondo i rapporti di “Caballo de Troya”. 

PG. “Che cos’è per te la spiritualità, cosa ne pensi e come la vivi?”

JJB. “È un argomento complesso e semplice allo stesso tempo. Per me è innanzitutto la ricerca di noi stessi, di chi siamo, e di conseguenza la ricerca del “Padre Blu” … questa è l’unica realtà trascendente. Questo porta alla fratellanza, alla solidarietà, alla generosità, alla tolleranza”.

PG. “Questo significherebbe la fine delle guerre nel mondo, della fame, della povertà, dell’inquinamento, ecc.?”

JJB. “Certo… la persona spirituale punta al bene… si prende cura degli altri e di sé stessa… la spiritualità è un dono che ci è sfuggito a causa dell’inganno delle religioni, perché ci hanno raccontato bugie… che saremmo stati giudicati, per esempio…”

PG. “Come spiegheresti le profonde ingiustizie che esistono nel mondo: persone che nascono in condizioni favorevoli e altre in situazioni estremamente avverse, segnate dalla povertà, dalla malattia o dalla violenza.”

JJB. “Io lo semplifico con una frase: la legge del contratto. Questa informazione non è mia, ma proviene da Gesù di Nazareth. Nel luogo in cui abitiamo prima di arrivare sulla Terra, a chi è interessato a vivere l’esperienza e l’avventura dell’imperfezione della materia, viene data la possibilità di scegliere. Decide chi vuole essere, quale sarà la sua famiglia, i suoi amici, i suoi nemici, il suo lavoro e persino la forma, il luogo e il momento della morte. Se è d’accordo, firma il contratto. Nasce, ma al momento della nascita quel contratto viene cancellato dalla sua memoria”.

“La maggior parte delle persone non sa perché è qui. Crede che lo scopo della vita sia guadagnare denaro, ma non è così. Il vero obiettivo è sperimentare la materia, l’imperfezione. Tutti noi esseri umani siamo qui per adempiere ad un contratto che abbiamo dimenticato. E ognuno decide cosa vuole essere e cosa vuole fare, anche se ora non riusciamo a comprendere i vantaggi di quella scelta”.

PG. “Quindi, secondo questa visione, il senso ultimo della vita non sarebbe imparare, ma qualcosa di diverso?”

JJB. “Esatto. Non credo che veniamo sulla Terra per imparare. Veniamo per sperimentare… Non è la stessa cosa. Anche se vivessimo un milione di vite, non potremmo imparare nemmeno un centesimo di ciò che ci circonda. Sperimentare, invece, è possibile, e per questo basta una sola vita. Veniamo per fare esperienza del tempo, che non esiste nel luogo da cui proveniamo. Lì non c’è dolore, né sofferenza, né morte, né malattie. Qui sì. Qui sperimentiamo costantemente affinché nessuno ce lo racconti”.

PG. “Tornando al tuo rapporto con Giorgio Bongiovanni: all’epoca fu duramente attaccato dall’ufologia spagnola e tu lo difendesti. Cosa hai visto in lui che ti ha generato tanta empatia?”

JJB. “Da quando ho saputo dell’esistenza di Giorgio, di ciò che gli stava accadendo, di come lavorava e di cosa faceva, ne sono rimasto affascinato. Ho pensato che fosse un uomo coraggioso. Molto coraggioso. E questo bisogna saperlo apprezzare”.

PG. “Giorgio è diventato anche un giornalista impegnato nella lotta alla mafia. Cosa ti ha suscitato questa scelta?”

JJB. “Ho pensato che fosse pericoloso, perché si stava scontrando con poteri infernali che non perdonano. Proprio come non perdonano nemmeno alcuni servizi segreti militari di intelligence. Quando diventi una spina nel fianco di qualcuno, puoi avere molti problemi. Questo è quello che penso di Giorgio, anche se non gliel’ho mai detto”.

In risposta all’osservazione che, dalla prospettiva del “contratto”, questa strada potrebbe anche essere scelta consapevolmente, J.J. Benítez concorda e sottolinea che, da questo punto di vista, molte situazioni acquisiscono una giustificazione diversa, tornando così al messaggio di Gesù, che egli interpreta come un tentativo di ricordare all’umanità la sua origine, un luogo di felicità da cui proviene e che ha dimenticato alla nascita.

PG. “Vuoi aggiungere qualcosa che ritieni importante sulla figura di Gesù di Nazareth, che dici di amare profondamente?”

JJB. “Farò riferimento ai dodici volumi di “Caballo de Troya”. Lì appare un’immagine di Gesù assolutamente vicina, familiare, umana. Non ha nulla a che vedere con il Dio punitivo che ci è stato dipinto. Una delle cose che mi infastidisce di più della religione sono i crocifissi. Gesù di Nazareth ha vissuto quasi trentasei anni molto felici, sorridendo. Era un uomo che rideva costantemente. Perché non lo si raffigura così? Forse ai poteri conviene di più un Gesù morto che un Gesù vivo”.

Sugli UFO e la presenza non umana

PG. “Nel corso del tuo lavoro affronti anche il fenomeno UFO. Credi che esista una reale presenza extraterrestre legata alla Terra?”

JJB. “Certo che non siamo soli. Pensare il contrario, con i miliardi di galassie esistenti, è illogico. Gli extraterrestri sono presenti da migliaia di anni. Non è una novità. Ci hanno accompagnato, osservato e, in alcuni casi, aiutato”.

PG. “Perché pensi, allora, che non ci sia un contatto aperto e definitivo?”

JJB. “Perché non siamo pronti. L’essere umano continua ad essere violento, immaturo e profondamente irresponsabile. Un contatto aperto genererebbe panico, fanatismo religioso e caos sociale. Il contatto sarà graduale, come lo è sempre stato”.

PG. “Pensi che i governi ne sappiano più di quanto dicano su questo argomento?”

JJB. “Sì, senza alcun dubbio. Ci sono informazioni classificate che sono state tenute segrete per decenni. Non vengono nascoste per malvagità, ma per paura. Paura di perdere il controllo, paura di riconoscere che non siamo il centro dell’universo. Quando l’umanità sarà pronta, le informazioni verranno fuori da sole. Non sarà necessario forzarle”.

Sintesi e conclusioni

PG. “Dopo tanti anni di ricerca ed esperienza, qual è secondo te il messaggio centrale che l’umanità dovrebbe comprendere oggi?”

JJB. “Che non siamo ciò che crediamo di essere. L’essere umano ha sbagliato obiettivo. Crede di essere venuto per accumulare cose, potere, denaro, prestigio. Ma non è così. Siamo venuti per sperimentare, per sentire, per vivere la materia. Niente di più e niente di meno. Quando si comprende questo, la vita cambia completamente”.

PG. “Credi che l’umanità stia attraversando un momento decisivo?”

JJB. “Sì, assolutamente. Siamo in un tempo di selezione, non di punizione. Ognuno sceglie ciò che vuole essere. Nessuno obbliga nessuno. Ciò che sta accadendo ora è che non ci sono più scuse. Le informazioni sono disponibili”.

PG. “C’è spazio per la speranza in questo scenario?”

JJB. “C’è sempre spazio per la speranza. Ma non una speranza ingenua, bensì una speranza basata sulla responsabilità personale. Il cambiamento non verrà dall’esterno, né dai leader, né dai salvatori. Verrà dall’interno di ogni essere umano”.

PG. “Se dovessi lasciare un’ultima riflessione a chi segue queste conversazioni, quale sarebbe?”

JJB. “Che perdano la paura. La paura è il grande nemico dell’essere umano. Quando la paura scompare, appare la libertà. E quando c’è libertà, appare la verità”.

Le parole finali di J. J. Benítez non si presentano come una conclusione definitiva, ma piuttosto come un appello diretto alla coscienza individuale. Lungi dall’offrire certezze assolute, il suo messaggio insiste sulla responsabilità personale, sul superamento della paura e sulla necessità di rivedere i presupposti su cui l’essere umano ha costruito la sua visione del mondo e di sé stesso. In questo senso, l’intervista si conclude non come un punto finale, ma come un invito aperto a pensare, riflettere, discernere e assumersi il tempo che viviamo.

Chiarimenti di Giorgio Bongiovanni.

(in risposta alle domande sorte dopo l’intervista a J. J. Benítez)

In risposta alle domande poste dai fratelli delle Arche sui temi della reincarnazione, della verginità di Maria, della nascita di Gesù, della manipolazione storica da parte della Chiesa e del rapporto tra potere religioso e potere militare, Giorgio ha fornito i seguenti chiarimenti.

In primo luogo, sottolinea che, al di là delle interpretazioni personali di J. J. Benítez, la sua figura può essere paragonata, in un certo senso, a quella di un Giordano Bruno dell’epoca moderna: qualcuno che ha il compito di provocare, di rompere gli schemi e di distruggere i falsi dogmi che sono stati costruiti sia all’interno della religione istituzionale che in certi settori della spiritualità contemporanea.

A questo proposito, mette in guardia da una deriva frequente nella cosiddetta New Age, dove concetti come il karma e la reincarnazione sono utilizzati come giustificazione morale per ogni cosa: “se qualcuno soffre, è il suo karma”; “se qualcuno subisce una tragedia, è perché ha scelto di reincarnarsi per espiare”. Per Giorgio, questa interpretazione è pericolosa, perché trasforma la spiritualità in un comodo alibi che assolve le persone dalla responsabilità etica e permette loro di giustificare ingiustizie, errori personali e crimini collettivi.

Riguardo alla reincarnazione, chiarisce che oggi è diventata un’idea “di moda” e che proprio per questo deve essere trattata con estremo discernimento. Non può essere utilizzata come scusa per giustificare il male o per attenuare la gravità delle decisioni umane attribuendole meccanicamente a un presunto karma.

Per quanto riguarda la verginità della Santa Madre Maria, Giorgio sostiene che la Chiesa ha costruito nel corso dei secoli una serie di dogmi legati al sesso e al senso di colpa, che hanno distorto il messaggio originale. Da questo punto di vista, provocare affermando che Gesù sarebbe stato concepito da Giuseppe non mira a negare la sua natura divina, ma piuttosto a manifestare una struttura dogmatica che ha trasformato un mistero spirituale in un sistema di controllo.

Aggiunge che, dal punto di vista di molte persone, non è assurdo pensare anche a ipotesi straordinarie, come ad un intervento non umano, proprio perché la Chiesa, manipolando e nascondendo informazioni, ha generato confusione e screditamento. La provocazione, spiega, ha lo scopo di abbattere i miti imposti, proprio come è successo a Giordano Bruno, che è stato perseguitato e ucciso non per aver negato Dio, ma per aver sfidato il potere e i dogmi stabiliti.

Infine, Giorgio sottolinea che figure come J. J. Benítez svolgono una funzione specifica all’interno del proprio mondo culturale: scuotere le coscienze, mettere in discussione le certezze e costringere a ripensare idee che molti adottano senza riflettere. L’enorme portata della sua opera, con milioni di libri venduti, fa sì che queste provocazioni abbiano un impatto enorme, specialmente in un contesto spirituale contemporaneo spesso superficiale.

Queste precisazioni non intendono polemizzare né screditare l’intervista realizzata, ma piuttosto offrire un quadro interpretativo più ampio, ricordando che la vera spiritualità non deve servire come rifugio per evadere, ma come richiamo alla responsabilità morale, al discernimento e alla ricerca sincera della verità.

Nella figura di Giorgio Bongiovanni, Cristo non appare come un freddo dogma, ma come una presenza viva che ci interpella, esige coerenza e ci chiama all’impegno interiore. Grazie di cuore, caro Giorgio.

Con affetto e servizio,

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Allegato:

•  Intervista a Giorgio Bongiovanni sul messaggio di Adoniesis